dispositif

un acteur sur un plateau de 4x4m, plateau qui se relève lentement par l’arrière jusqu’à la chute de l’acteur.
sur le plateau sont clouées quelques paires de chaussures.
le même acteur lisant un texte projeté devant lui.
derrière, trois musiciens “accompagnant” l’acteur.
l’acteur pouvant alterner diction, chant, danse, éventuellement.
derrière l’ensemble un écran vidéo projete alternativement des éléments graphiques, des photos, des séquences vidéos.
tous les éléments peuvent s’interrompre, pauser, reprendre, s’intervertir à l’envi. sauf le basculement lent du plateau. l’ensemble dure environ une heure. les spectateurs sont tout autour, librement.

un homme à la dérive.

 

dérive debout

A la suite du texte, par la musique, l’image, les corps, faire apparaître un espace mental. par le temps de la re-présentation ainsi mise en place (celle tenue par le mouvement continu du plateau se renversant), et de son expérimentation en temps réel, faire apparaître le chavirement de cet espace mental ; un effondrement. suivre et percevoir ce mouvement latent, potentiel, passif.
Je voudrais emmener dans un espace où la folie, l’insensé comme le raisonnable, l’observation ou l’obsession sont des moments possibles d’un même ensemble ; les niveaux latents d’un même corps. Comment par exemple, par le seul jeu du temps (un temps sans pulse, fuyant et arythmique, noté par la bascule), l’obsession peut être successivement joie, distraction, plaisir puis violence.
De la langue brute et immédiate de C. Tarkos, rendre les ritournelles, les simultanéïtés, les souffles. Si le texte raconte quelque chose, c’est un insassiable et indicible désir du monde et de son épreuve. Là comme ailleurs, invariablement, le souvenir du passé se fait avenir. Ce qui est présent se fait imaginaire. L’anachronique naît du concret de l’histoire ; le jeu de la mémoire avec le réel qui se christallise dans l’écriture est anachronique.
Faire de la position de l’acteur-l’artiste une situation anachronique, appartenant à un autre temps. Ce temps est celui du présent en train d’exploser ; le devenir.
Pour accéder à la beauté, la forme et les rythmes doivent surprendre ; c’est ce que nous a appris le théâtre, et Walter Benjamin.
Ne tenir aucun symbole, aucune installation dans un temps qui accepterait la moindre transcendance. Ne pas permettre à la représentation de s’installer. La déborder, l’effondrer, pour sans cesse dégager les strates de l’expérience en train d’avoir lieu.

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anachronisme est le prolongement du travail que nous menons sur la diction et l’expérimentation immanente du langage débuté avec définitif bob (théâtre les ateliers, 2003) autant que la suite cohérente de nos recherches sur la discontinuité (une ritournelle, les subsistances, 2002) et sur les dispositifs multimédia (Der Erzähler, théâtre les ateliers, 2001).